-
第九十四至第一百卷是引证章。所谓标宗，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”，正是延寿一生弘扬的根本思想。他的其它著述，基本上是为了进一步阐述一心为宗思想的。这“一心”，可谓是“深心妙用”，总体上讲，既契合达摩禅宗众生心性之旨，又不违法眼宗一系贵在圆融之风。延寿在阐述他的思想主张时，广征博引，籍教悟宗，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172443199.html
-
念佛一心必知－－雪庐老人
人生在世，总有种种痛苦、不自由，而这些苦厄，世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭，洋人都有毁灭力甚强的原子弹，只要一被引爆，后果不堪设想。此种苦难，世人皆...是二力法门，吾人念佛就必得求一心。兹就修行持名念佛之要点，分述如下：
(甲)念法正谬
念佛的方法有正有谬，平素必须留意、警觉。一者“外念”，如平日数珠念佛即是。此种念法，声音或高或低均可，只是切忌“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111576572.html
-
一心不乱的故事，很有启发（发贴人：温欣乐园 ）
从前有个国王，他看见出家人整天没有事做，只是不断的念佛，觉得不以为然、有一天，他问出家人道：“我听说修行的人，必须刻苦，方能成就道果，你们整天...斩首。”大王这样一试，便能得到证明了。”
到了第二天，国王照出家人的指示去做，那犯人心里想：“今天是我生死的关头，我必须一心专注这罐油，不可让它溢出。”果然，那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583575907.html
-
，无论是直接的﹑间接的﹑显著的﹑隐微的等都是由心所造的，这一切的万法都是虚妄不实的，这就是佛教所主张的“三界虚伪，唯是一心”。 所谓“三界虚伪，唯是一心”谓三界（欲界﹑色界﹑无色界）所有现象皆由一心之所变现。这也就是说，心为万物之本体，此外无别法，凡三界生死﹑十二缘生等诸法，实是一心所造作，如《华严经》，第六地说：“三界虚妄，但是一心作。”又如《大乘入楞伽经》卷二云：“大慧！云何观察自心所现？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080554711.html
-
什么都学过啦，人生的各种滋味——酸甜苦辣大致都经历过了，五花八门、千奇百怪的玩意儿也差不多都玩过试过了。——那么，我说你现在正好放下一切，死心塌地，一心归向净土。
这位法师接到我的回信，马上再来信说...自己自从大学毕业出家以来，身体一直很虚弱，虽然多年来尝试一心一意用功修持，如今毕竟感觉到自己业障深重，必须先切实忏悔，希望业障减轻一点后才回来看我。又说他念佛总想得个一心不乱的三昧，却无法做到，这一点很...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
-
如就刑戮，若在狴牢；怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。
——天如禅师
这是天如法师教我们时常有这样高度的警觉。“刑戮”是什么呢？就像是被绑到刑场里面去，要杀头了。这要命啊！你心里头恐惧；这时候要求救，会一心求救。所以往往死刑犯，在执行死刑的那个时候，他念佛往生，是真的往生了。什么原因呢？他那个时候念佛的心恳切真实，没有一点妄想。不要以为他一生作了许许多多的罪业，那是另外...
净空法师
|往生|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22400114180.html
-
一心不乱，指信、愿、行的一心不乱——弘法法师开示
一心不乱指信、愿、行的一心不乱
一心不乱这个问题，应该说困惑了很多人。因为不了解其确切含意，把易行方便的法说得难以实现，这显然是极不合理的。事实上讲，无论是事一心不乱，还是理一心不乱，我们一般人都做不到。就事一心不乱，根据蕅益大师的界定，好像要断见烦恼，到这样一种程度才算达到事一心不乱，那么试想一下现在一般人怎么能做得到呢？...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073776379.html
-
李炳南居士曾说:“在台中地区二十年间，学佛念佛人逝世者约二千人，而确有瑞相证明往生佛国者不超二十人。”广老亦云：“修行非如豆腐乾，拿来就可吃。十年、二十年一句佛号保持下去，加上信、愿、行如此下去。”由此可知要往生极乐世界并不是那么简单的，贪瞋痴的习气，不努力修行，临终时业障、恶缘现前自己是作不了主的。平生的贪爱、执著，不藉著念佛来转识成智，于临终时是不易放下的，如此焉能求得一心不乱（...
诺那·华藏精舍
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23095213088.html
-
净界法师“一心不乱”细讲
（一）九心住（欲界定）
一、内 住 — 于一切外境摄心令住内境。
二、等 住 — 于内所缘相续安住。
三、安 住 — 由妄念向外散乱，速当了知，还令安住前所缘境。
四...一个因地的修行，以下是讲到它的功德相貌，你这样子修有什么好处呢？当然执持名号的目的，是要成就一心不乱，但这个一心不乱的范围是相当的广，我们提出了两个：一个是「九心住」，所谓的「欲界定」；第二个是「近分定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291884441.html
-
六根清净，一心念佛——智谕法师
这支香又要和大家讲几句话，希望大家静心地注意听。
说来说去，念佛法门总是要对治烦恼，一心念佛；一心念佛，对治烦恼。只有这样才能往生...功用相同，所以又叫做般若波罗蜜。
因此，各位有烦恼的时候，尽管一心念佛，不管什么烦恼，都会被消灭的，所谓“佛号入于乱心，乱心不得不佛。”这个方法最方便，就是老太太也会，小孩子...
智谕法师
智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292184443.html